![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
grzegorzСухие факты биографии
Матвей Михайлович Шестопал родился 7 ноября 1917 г., село Мурзинцы Звенигородского уезда Киевской губернии. После окончания школы проходил производственное испытание на Донбассе, учился на рабочем факультете Днепропетровского института инженеров железнодорожного транспорта. В 1941 году окончил 1941 окончил филологический факультет Киевского университета им.Т. Г. Шевченко. Работал в областных газетах "Киевская правда", "Известия", был переводчиком с польского языка в Путивльском лагере военнопленных (1939 - 1940), директором Государственного украинского этнографического ансамбля кобзарей (1941).
Во время Второй мировой войны воевал офицером-контрразведчиком, на фронте с 1941 по 1945 год. Воевал не как русские - был под Ржевом, Сталинградом, Ростовом, Никополем, Николаевым, Кенигсбергом и Берлином.
В 1946 - 1949 годах учился в аспирантуре при Институте искусствоведения, фольклора и этнографии АН УССР.
В 1953 году защитил диссертацию "Отражение дружбы народов СССР в украинской советской народном творчестве" на соискание ученой степени кандидата филологических наук. В том же году М. М. Шестопал пришел работать на журфак своего универа, на кафедру истории журналистики - сначала преподавателем, старшим преподавателем, затем получил ученое звание доцента.
Преподавал курсы "Современная зарубежная пресса" и "История зарубежной коммунистической и рабочей печати".
Награды
* Орден Красной Звезды
* Орден Отечественной войны II степени,
* медаль "За оборону Сталинграда",
* медаль "За победу над Германией",
* медаль "За взятие Кенигсберга",
* медаль "ХХХ лет Победы",
* Грамота на конкурсе собирателей фольклора.
Борец а не лакей
Все университета Матвей Шестопал университета преподавал студентам курс политграмоты, рассказывал о борьбе украинских за освобождение, передавал им запрещенную литературу, ездил со студентами по историческим местам, например, в Холодный Яр, где произошли события, о которых тогда вслух не говорили, к домашнему музея Ивана Гончара т.д.. Бывшие студенты вспоминают его фразу "Журналист должен быть бойцом, а не лакеем".
Факультет журналистики, который готовил будущих проводников идеологической линии КПСС, всегда находился под наблюдением КГБ, там брали на заметку "неблагонадежных" студентов и преподавателей.
По традиции патриотически настроенные украинские ежегодно собирались 22 мая (этот день в 1861 г. гроб с телом Тараса Шевченко остановился в Киеве по дороге из Санкт-Петербурга в Канева) в сквере напротив Красного корпуса КГУ возле памятника Кобзарю. Сотрудники КГБ фотографировали всех кто находился в сквере, потом многих зафиксированных там студентов и преподавателей исключали из комсомола и университета. Деканам и парторгам факультетов давалась инструкция по предупреждению всего личного состава учебного подразделения о запрете 22 мая находиться в сквере Шевченко. Шестопал, как декан факультета, эту инструкцию выполнял лишь на словах, а с глазу на глаз говорил студентам-единомышленникам противоположные вещи. На него донесли - в результате по представлению КГБ Шестопала был снят с должности декана, но он остался на должности доцента кафедры истории журналистики.
В условиях, когда в Украине украинский язык постепенно вытеснялись, с 11 по 15 февраля 1963 года в Киеве проходила Республиканская конференция по вопросам культуры украинского языка, организаторами которой выступили Киевский государственный университет и Институт языковедения Академии наук УССР. С длинной докладом выступил академик НАН Украины директор Института языкознания И. Белодед, который говорил о дружбе народов, в частности русского и украинского, сделав основной акцент в своем докладе на вопросе двуязычия. Были и другие обтекаемые кацапско-лояльные доклады, в которых говорилось о "тенденции сближения языков" и о "сближения языков вплоть до слияния". Приняв участие в обсуждении докладов, Шестопал сказал, что действительно российский народ великий и язык его большой, но мы советские люди имеем дружеские отношения и с великим китайским народом - поэтому через некоторое время у украинского народа будет и третья родной язык, как бы сейчас сказали "очень толсто".
Свое выступление он подкрепил словами Карла Маркса "когда стоишь на коленях, то все кажется великим". Шестопал отрицал теорию двуязычия, отметив, что только у змеи может быть два языка, а у человека два родных языка быть не может. Он выразил мнение, что знание нескольких языков характеризует человека с положительной стороны, но не означает, что у этого человека несколько родных языков. Затем Шестопал показал аудитории языка и спросил: "Так что, у меня, как у гада, должно быть жало?".
Через некоторое время Шестопала исключили из партии и в марте 1965 года выгнали из университета, его имя было занесено в "черный список", и редакторам всех редакций, директорам издательств и типографий, а также руководителям любых предприятий под страхом исключения из компартии и увольнения было запрещено трудоустраивать М.Шестопала. В результате он остался без средств к существованию, его сначала материально поддерживали друзья-единомышленники, но тесные контакты прерывал КГБ. Позже он вынужден был собирать бутылки в обмен на кусок хлеба.
Студенты бастуют
После того, как Матвея Михайлович выгнали из университета, 12 марта 1965 67 студентов стационара написали заявление к руководству университета и минобразования Усср с требованием восстановить уважаемого ими преподавателя на работе. Среди организаторов заявления были Юрий Пархоменко, Михаил Скорик, Станислав Усенко. Студентов поддержали киевские журналисты и некоторые преподаватели, в частности работник Укррадио Виктор Полковенко с единомышленниками. Они также написали заявление в поддержку Шестопала, которую адресовали в ЦК КПУ.
Студенты в коридорах и в аудиториях протестовали, а через несколько дней радио "Свобода" передало информацию о беспорядках студентов-журналистов в Киевском университете. На подписантов письма стали давить, чтобы они сняли свои подписи, всех кто не согласился, потом отчислили из университета "за поведение не достойное советского студента" - правда, с разрешением трудоустройства.
По мотивам https://uk.wikipedia.org/wiki/Шестопал_Матвій_Михайлович
* * *
Не помню, о ком писал, но получил интересный камент, смысл которого в том, что у героя моего поста были и плохие поступки и надо отличать черное от белого. Все так и есть - надо отличать черное отбелого а в идеале видеть все цвета...
Герой нашего рассказа в свое время состоял в партии и даже писал не совсем приличные вещи, где совок был выглядел достаточно глянцево и рафинировано. Есть лично у меня претензии и к его книгам про СМИ в США (с другой стороны, я не спец в этой области). И уж совсем неприлично выглядит его книга про евреев, по крайней мере с позиций современности. Сегодня слова: "А в якій ролі єврей виступає на тому самому терені?.. Головним чином у ролі визискувача і дармоїда" звучат расистски. Хотя совок был нацистской страной с махровым антисемиитзмом и в то время книга на фоне остальных подобных выглядела вполне прилично. И да, книга про евреев откровенно слаба в научном плане.
Впрочем, очерк не столько о Шестопале, сколько о студентах, которые пытались отстоять всеего преподавателя. И, если хотите, зарисовка совка тех лет. Шестопал не более чем точка в картине совка.
Матвей Михайлович Шестопал родился 7 ноября 1917 г., село Мурзинцы Звенигородского уезда Киевской губернии. После окончания школы проходил производственное испытание на Донбассе, учился на рабочем факультете Днепропетровского института инженеров железнодорожного транспорта. В 1941 году окончил 1941 окончил филологический факультет Киевского университета им.Т. Г. Шевченко. Работал в областных газетах "Киевская правда", "Известия", был переводчиком с польского языка в Путивльском лагере военнопленных (1939 - 1940), директором Государственного украинского этнографического ансамбля кобзарей (1941).Во время Второй мировой войны воевал офицером-контрразведчиком, на фронте с 1941 по 1945 год. Воевал не как русские - был под Ржевом, Сталинградом, Ростовом, Никополем, Николаевым, Кенигсбергом и Берлином.
В 1946 - 1949 годах учился в аспирантуре при Институте искусствоведения, фольклора и этнографии АН УССР.
В 1953 году защитил диссертацию "Отражение дружбы народов СССР в украинской советской народном творчестве" на соискание ученой степени кандидата филологических наук. В том же году М. М. Шестопал пришел работать на журфак своего универа, на кафедру истории журналистики - сначала преподавателем, старшим преподавателем, затем получил ученое звание доцента.
Преподавал курсы "Современная зарубежная пресса" и "История зарубежной коммунистической и рабочей печати".
Награды
* Орден Красной Звезды
* Орден Отечественной войны II степени,
* медаль "За оборону Сталинграда",
* медаль "За победу над Германией",
* медаль "За взятие Кенигсберга",
* медаль "ХХХ лет Победы",
* Грамота на конкурсе собирателей фольклора.
Борец а не лакей
Все университета Матвей Шестопал университета преподавал студентам курс политграмоты, рассказывал о борьбе украинских за освобождение, передавал им запрещенную литературу, ездил со студентами по историческим местам, например, в Холодный Яр, где произошли события, о которых тогда вслух не говорили, к домашнему музея Ивана Гончара т.д.. Бывшие студенты вспоминают его фразу "Журналист должен быть бойцом, а не лакеем".
Факультет журналистики, который готовил будущих проводников идеологической линии КПСС, всегда находился под наблюдением КГБ, там брали на заметку "неблагонадежных" студентов и преподавателей.
По традиции патриотически настроенные украинские ежегодно собирались 22 мая (этот день в 1861 г. гроб с телом Тараса Шевченко остановился в Киеве по дороге из Санкт-Петербурга в Канева) в сквере напротив Красного корпуса КГУ возле памятника Кобзарю. Сотрудники КГБ фотографировали всех кто находился в сквере, потом многих зафиксированных там студентов и преподавателей исключали из комсомола и университета. Деканам и парторгам факультетов давалась инструкция по предупреждению всего личного состава учебного подразделения о запрете 22 мая находиться в сквере Шевченко. Шестопал, как декан факультета, эту инструкцию выполнял лишь на словах, а с глазу на глаз говорил студентам-единомышленникам противоположные вещи. На него донесли - в результате по представлению КГБ Шестопала был снят с должности декана, но он остался на должности доцента кафедры истории журналистики.
В условиях, когда в Украине украинский язык постепенно вытеснялись, с 11 по 15 февраля 1963 года в Киеве проходила Республиканская конференция по вопросам культуры украинского языка, организаторами которой выступили Киевский государственный университет и Институт языковедения Академии наук УССР. С длинной докладом выступил академик НАН Украины директор Института языкознания И. Белодед, который говорил о дружбе народов, в частности русского и украинского, сделав основной акцент в своем докладе на вопросе двуязычия. Были и другие обтекаемые кацапско-лояльные доклады, в которых говорилось о "тенденции сближения языков" и о "сближения языков вплоть до слияния". Приняв участие в обсуждении докладов, Шестопал сказал, что действительно российский народ великий и язык его большой, но мы советские люди имеем дружеские отношения и с великим китайским народом - поэтому через некоторое время у украинского народа будет и третья родной язык, как бы сейчас сказали "очень толсто".
Свое выступление он подкрепил словами Карла Маркса "когда стоишь на коленях, то все кажется великим". Шестопал отрицал теорию двуязычия, отметив, что только у змеи может быть два языка, а у человека два родных языка быть не может. Он выразил мнение, что знание нескольких языков характеризует человека с положительной стороны, но не означает, что у этого человека несколько родных языков. Затем Шестопал показал аудитории языка и спросил: "Так что, у меня, как у гада, должно быть жало?".
Через некоторое время Шестопала исключили из партии и в марте 1965 года выгнали из университета, его имя было занесено в "черный список", и редакторам всех редакций, директорам издательств и типографий, а также руководителям любых предприятий под страхом исключения из компартии и увольнения было запрещено трудоустраивать М.Шестопала. В результате он остался без средств к существованию, его сначала материально поддерживали друзья-единомышленники, но тесные контакты прерывал КГБ. Позже он вынужден был собирать бутылки в обмен на кусок хлеба.
Студенты бастуют
После того, как Матвея Михайлович выгнали из университета, 12 марта 1965 67 студентов стационара написали заявление к руководству университета и минобразования Усср с требованием восстановить уважаемого ими преподавателя на работе. Среди организаторов заявления были Юрий Пархоменко, Михаил Скорик, Станислав Усенко. Студентов поддержали киевские журналисты и некоторые преподаватели, в частности работник Укррадио Виктор Полковенко с единомышленниками. Они также написали заявление в поддержку Шестопала, которую адресовали в ЦК КПУ.
Студенты в коридорах и в аудиториях протестовали, а через несколько дней радио "Свобода" передало информацию о беспорядках студентов-журналистов в Киевском университете. На подписантов письма стали давить, чтобы они сняли свои подписи, всех кто не согласился, потом отчислили из университета "за поведение не достойное советского студента" - правда, с разрешением трудоустройства.
По мотивам https://uk.wikipedia.org/wiki/Шестопал_Матвій_Михайлович
* * *
Не помню, о ком писал, но получил интересный камент, смысл которого в том, что у героя моего поста были и плохие поступки и надо отличать черное от белого. Все так и есть - надо отличать черное отбелого а в идеале видеть все цвета...
Герой нашего рассказа в свое время состоял в партии и даже писал не совсем приличные вещи, где совок был выглядел достаточно глянцево и рафинировано. Есть лично у меня претензии и к его книгам про СМИ в США (с другой стороны, я не спец в этой области). И уж совсем неприлично выглядит его книга про евреев, по крайней мере с позиций современности. Сегодня слова: "А в якій ролі єврей виступає на тому самому терені?.. Головним чином у ролі визискувача і дармоїда" звучат расистски. Хотя совок был нацистской страной с махровым антисемиитзмом и в то время книга на фоне остальных подобных выглядела вполне прилично. И да, книга про евреев откровенно слаба в научном плане.
Впрочем, очерк не столько о Шестопале, сколько о студентах, которые пытались отстоять всеего преподавателя. И, если хотите, зарисовка совка тех лет. Шестопал не более чем точка в картине совка.
![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}